ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ И ИХ ОТРАЖЕНИЯ В МИНИАТЮРЕ (11-12)

DOI: 10.31618/ESU.2413-9335.2020.2.77.967

Дата публикации статьи в журнале: 2020/09/16

Название журнала: Евразийский Союз Ученых — публикация научных статей в ежемесячном научном журнале, Выпуск: 77, Том: 2, Страницы в выпуске: 11-12

Автор: Мамедкеримова Лейла МирЛатиф
, ,

Анотация: У исламской архитектуры есть типа культуры, эстетика. В мечети религиозный индивид никогда не становится чистым наблюдателем; он как бы чувствует себя в своём истинном доме, не бытовом, а в сугубо онтологическом смысле этого слова. Осуществив ритуальное омовение перед богослужением, он освобождается от "нечисти" бренного мира; далее прочитав изречения в духе откровения, символически возвращается в тот "момент", когда Адам находился в начале и в центре мира олицетворяющем полюс Рая. Учитывая это обстоятельство, мусульманские архитекторы стремились создать такую среду, которая способствовала бы формированию безмятежного спокойствия, благодатного состояния и соответствующего психологического настроя на молитву. Для достижения этой цели они пользовались различными способами. Ни в одном из этих культовых сооружений человек те отвлекается не на что, то есть, нет ничего такого, что притягивало бы его внимание.

Ключевые слова: архитектура, Ислам,

Данные для цитирования: Мамедкеримова Лейла МирЛатиф . ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ И ИХ ОТРАЖЕНИЯ В МИНИАТЮРЕ (11-12) // Евразийский Союз Ученых — публикация научных статей в ежемесячном научном журнале. Искусствоведение. 2020/09/16; 77(2):11-12. 10.31618/ESU.2413-9335.2020.2.77.967

Скачать в формате PDF

Список литературы: 1.Коран. Перевод И. Ю. Крачковского. – Б.: Язычы,1990 2.Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой и истории. Т.1. Образ и действительность. – Мн.:000 «Попурри», 1998 3.Шукуров Ш. М. Искусства и тайна. – М.: Алетейа, 1999